| 会员名： |
888zhwcl
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Lv02.见习魔法师 (241) |
| 昵 称： |
带雄鸡 (男)
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| 年 龄： |
54岁 |
| 生 日： |
6月1日 |
| 来 自： |
广东省 广州市 |
| 身 高： |
保密 |
| 婚 姻： |
未知 |
| 职 业： |
保密 |
| 学 历： |
保密 |
| 加入日期： |
2016-7-2 16:16:00 |
| 最后登录： |
2020-10-29 17:05:20 |
| 个人爱好： |
保密 |
| 交友目的： |
未知 |
| 所在地址： |
保密 |
| 暂无介绍 |
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美学心得(第一百八十四集) 罗国正
发布18-1-15 13:46
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美学心得（第一百八十四集）
罗国正
（2018年1月）
2653、 美学境界无限
罗国正
（2017年11月）
一批优秀的画家创作出大量的美丽图画，让人们去观赏，普遍引起直接美感，这可以称之为“可见的美”，这是审美感受第一层次。这么大量的美丽图画都具有象征、意指的意义。有的人在特定的情景里能领略到图画内的象征、意指的丰富内涵，内心产生了更深入的美感，是只凭视觉不可能直接感受到的，或者说，没有一定文化水平的人是不能领略到内在产生的美感，这是审美感受的第二层次，也是“第一层次不可见的美感”;在具有审美感受第二层次美感，或具有“第一层次不可见的美感的”的这批人里，又有一部分人具有更高的审美和抽象、概括、归纳能力的人，这些人清楚地知道，这批画，从各个不同的侧面，指向一个为某集团的服务的中心主题和具有什么特别的意义，这些人的内心从各个分割的局部的美感上升到总体的美感，这是你为第三层次美感，或具有“第二层次不可见的美感”;如果这批画是有关单位、或个人，事先确定好了明确目的，提前分配给画家创作，成作品后，明确统一在某场馆展览，此展览也标明了题目，这样，对于参加观赏的人，要达到第三层次美感，或具有“第二层次不可见的美感”，不是件困难的事，因为早有提示，问题只是审美者能否有水平进入这层次的审美感受。问题是不少大型的文艺活动的大标题，多数是以文雅的、象征句子，不是粗人可明了。如果这批画，是没有被某单位或个人事前出题目，而是零散在世界各地的画家们，分别通过自己的感悟创作的，也没有人把他们的作品集中起来展览，而某个审美者、或某群审美者将这个时期的画作进行了系统的审美、归纳、总结，发现这些画的共同特点和主要的象征、意指、中心主题，是代表着这个时代的艺术主流。这样，审美者获得了既宏观、又深入的美感。这类宏观、全面、准确、精确的审美，从空间跨度，以至定位、定性、定量、概括、提炼、明确主流的主题等等的难度相当高，在这样的基础上，审美主体所产生的美感，可谓达到了“审美的第四层次”，又是存在着“第三层不可见美”了。这种审美，这项工作，对于人类，对于一个国家、一个民族，以至对于一个热爱艺术事业的大艺术家来说，是非常重要的，这是美学和艺术方面的战略审美判断。其实，政治、经济、军事、科技等等都应有这种审美判断。接着，再上一个层次的境界，就是“审美的第五层次”，又存在着“第四层不可见的美”。这个层次是审美者在具有了前几个审美层次的能力后，还能将这几个层次能力对这批图画的审美感受、定论作为基础，去做出准确的专业判断：这些作品将在人们精神生活上发生多大影响，在艺术史上处于什么地位、在今后文化百年发展中、以至千年里的作用等等。虽然到这个层次的审美境界难度已很高了，但审美的境界的提升还远远没有止步。“审美的第六层次”，这层次又存在着“第五层不可见的美”，这层次常常反映在创作主体身上，以伟大的画家为例，即创作图画的伟大主体通过自身创作的审美实践和对未来的预感审美的体验中，当一张图画还未进入创作时，世人是无法看见的（当然，人们可以根据这个画家以前的作品和作品的风格，作出一定的预测，但这种预测是带有一定程度的赌博性，基本难以100%的准确），但这幅图画已在伟大的画家脑海里早已形成了，他还非常明白这幅画的主题理念、在人们中的视觉效果、意指是什么？象征什么？有多大意义，将对社会、世界发生多大影响？在艺术史、文化史上处于什么地位？等等，他已了然于心。在创作的过程中，她亲身体验到那种心想事成的纯熟技巧的恰当到位，他强大的意识和念力似行云流水般得心应手地外化于画面时，在创作过程中，或创作的瞬间，创作主题仿佛是四十二维时空的中心作用点，整个身心在大吐大纳中自如，宏大的能量、信号在刹那间调动了出来，达到了动笔感天地的状态，导致非常广阔的空间气场激荡和向四面八方放射出高速的能量。这些只有在较高境界的人中才能较彻底地感受到的美和力量，这是“第五层次不可见的美”，或“审美的第六层次”。而一般人只直接见到的是伟大画家创作出的线条美。行家都知道，大作一旦生成，已具有了永恒感，有一种不可抗拒的、像惊涛拍岸的气势，令人情不自禁的美感，这时，人间又增多了一个巨大的正能量源泉。审美可见的第一、二、三、四、五、六层次，第一、二、三、四、五层次不可见的美，在创作主体和其他审美者里同时向火山爆发那样拼发出来;像大江大河那样一泻千里，太精彩了。其实这种状况，在中国书法艺术创作中，出现的概率更高，由于很多外国人现在还对中国书法无知，我只好以绘画为例。就绘画而言，也是会中国画较多产生这种现象，因为伟大的国画家，很多是精通书法的，绘画时，常是像书法那样用笔。能达到这种状态的人，需要“功夫在诗外”的修炼，如要读很多书，有丰富的阅历，加上静坐、练中国武术、气功、会品茶品酒、善养浩然正气等等。只有亲历其中的大书画家才真正品尝到这些甘苦。以上所说的多层次的可见与不可见的审美境界和体验，是相对而言，不要随便地绝对化。有些审美对象，对于有些审美主体来说，虽然没有眼见，但已心见了;有些虽然眼和心已见了，但远远未明了清澈，只有大智慧才悟到，等等。这些都是真实不虚的，中国从古至今都有人深彻感受到的。不管审美主体达到什么层次的审美境界，经常是“不可见美感”与“可见美感”联系起来通过审美产生的，是以“可见美感”的基础上，通过相关的联想、感悟、提炼、修炼，然后再产生的再进一步的感受和综合积累中形成更高层次的美感。不管人们以什么渠道、方式、方法形成什么类型、什么层次的美感，条条大路上的审美对象，都要通过审美主体的脑海，方能生成美感。没有大脑和身体这物质基础，一切都枉然。这就是千条江河归大海，万法归一。离开了人的大脑和身体，美感、或美都无从谈起。查实，达到审美第六层次和第五层不可见美感境界的人，不单纯只有美学、艺术领域的人存在，而是在很多领域、行业、或专业的优秀人士也有类似的现象，只是他们的审美对象和具体的审美办法有所不同，修行的路线、方法、目标有所差异，但根本法门是一致的，或非常相似的，问题只是人们是否明了这些。如哲学家、政治家、军事家、宗教领袖、科学家、心理学家、武术泰斗、大气功师、大医师、大企业家等等。这些人物，史书也有记载着他们审美崇高境界的故事，充满传奇的色彩，妙趣横生。这也说明一个重要的道理，人到了一定的层次后，感觉会殊途同归。人间还会出现像巨大恒星级的伟人，有着非常渊博的知识，跨过多行业的非凡阅历，还有特别灵敏、准确的感觉，可以在诸多领域里，达到审美的第六层次和第五层次不可见美的境界。这样的人物，在自己的专业领域，往往达到审美第七层次和第六层次的不可知美的审美境界。这种境界是彻悟到万法归一、万变不离其宗、天人合一的境界，达到了由一法通，就悟出和修成法法通的境界。所以，起步的专一性，以此高速提升境界后，在涉及其余，是提升综合境界的一个重要方法。
宇宙无限大，事物无限多，追求攀登美学境界的高峰，越过了一个高峰之后，还有无数更高的高峰，这是一个永无止境的过程，是人生在曲折变幻、丰富多彩、品尝酸、甜、苦、辣、五味杂陈、同时又充满着乐趣中进步的过程，是提升生命质量和充实意义的过程。在当今科学、技术高速发展的时代，各方面的信息排山倒海而来
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