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[周边介绍] 美学心得(第一百八十三集) 罗国正  发布17-12-20 17:36
、反应,其中美感和丑感的感觉、反应在我们星球上最高层次地体现在人类身上。也就是说,人作为审美主体的美感具有先天结构的规定性。离开了人这先天的、自然的、物质的人体结构,审美活动则无从谈起。只有在人的这物质结构基础上,再加上后天的活动、学习、修炼,才有进一步的审美活动,逐步地提高美学境界,才有较高层次的、较复杂的美感。人类身体结构对美感产生的规定性,主要反映出人类美感的普遍性,同时也在不同人群及具体个人身上表现出特殊性和个别性。
六、人类美感的产生,除先天本能的部分外,很多是通过后天活动逐步养成的。对自然事物、对社会事物、自幼对当地的风土人情,对衣、食、住、行等等的习惯、适应,对本土、本民族、本家族、家庭、活动圈子的文化认同、价值观、审美标准、常识等等的确立,因而在这些方面,导致形成的审美判断,产生了系列的美感。当然,也存在有些人对传统、习惯等的反思、反叛等现象发生。由此可知,一个人要有正确、丰富、高品味的审美能力和情操,须后天努力学习、多进行各类的审美活动,还应认真、系统地学习美学知识,增强艺术修养,显得非常重要。同时要努力修炼好自己的身心,使自己的本体具有优良的状态,更正确、全面、迅速、有效、丰富地把握得到审美对象。以上多个方面,都是达到高层次的美学境界的必须前提。
七、不同的先天结构、后天努力,不同的文化习惯、不同的价值观、审美观,是存在着一定的审美差异。对不自然的、异样的,对违反常识的、习惯的,对有悖于事物发生、发展道理的,或完全不符合、甚至损毁人的利益的会遭到审美主体本能地和理智地拒绝,会产生厌恶、丑感,甚至采取反击言行。
八、在审美的领域,人的感觉是美的尺度。审美主体的感觉结果,决定了审美对象的美与丑。美的标准是对众多审美主体对审美对象的感觉和反应进行抽象、归纳、总结得出来的,具有普遍性指导意义,但不等于是绝对的、对一切都有效的。
……。
如果人们理解了我以上的表述,就会发现在美学、艺术和审美活动的领域,象其它一切领域一样,存在着个别性、特殊性和普遍性的既对立又统一的事实。个别性是基础,没有了个别性,根本就不存在特殊性和普遍性。进行具体对象的审美活动,是个别性;每个人的审美习惯、反应、美感具有特殊性,将这些归纳、提升为正确的美学理论具有普遍性。从古至今尽管很多美学概念是具有中性而被误导,但它们毕竟对人类在美学探索、研究,从另一个方面是具有促进的、积极的意义,这也是美学自身的成长和发展不可避免的现象。我们只能一分为二地看待它们。由于很多哲学家,很容易犯上职业病,习惯了从抽象的、具有普遍性意义地研究、总结问题,以至在具体审美的问题上,使用这种习惯,还常用哲学的语境代替了美学的语境来表达问题。甚至认为,美学只是哲学的一个部分,将美学作为哲学的婢女,这样,必然导致漏洞百出。加上不少艺术家又对这些哲学家附和、跟随,所以,流传甚广甚远。
审美活动和艺术创作强调个别性,强调其原创性。事实上,站在美学的立场,对每一个自然生命的诞生,进行认真审美,都发现:每一个自然生命都是原创的,后来,经过大量的后天活动后,被很多人和单位的调教,尤其被一些哲学家、艺术家、政治家、宗教家、教育家等等的调教后,很多生命却成了“翻版”、或“复制品”。这是人类社会从古至今普遍存在的、非常严峻的问题。所以,强调个别性、具体性的审美判断,是有底气、接地气、实事求是的审美方法、审美原则和审美境界,是放弃一切不合实际、纸上谈兵、胡思乱想、只凭抽象猜测就下结论,这属于粗暴地、根本没有进行认真的审美活动。
正确地理解和运用美学的概念、理念、理式、标准和与之相配套、相关联的理论、实例,强化和增加对个别的、具体的审美对象的审美体验,是摆脱不接地气、不切实际的虚幻抽象狂想,实现美学境界的自我超越,在这奋进的过程中,要将每一次的进步作为新的台阶、新的起点、新的动力源泉,直至感悟、领略到宇宙的大美!这过程,本身就是充满着化解丑恶、修善悟真、享受美好人生的过程!
                                      (待续)
                              (本集责任编辑:严建中 詹邓)
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