《驱魔者》由韩国漫画家邢民友的漫画作品《Priest》改编而来，原著首度于1997年出版，在美国大受好评，位居漫画类畅销书籍逾30周。这也是韩国漫画首次被改编为好莱坞影片。这部电影是导演斯科特·查尔斯·斯图瓦特与保罗·贝坦尼的二度携手，他们之间的上一次合作是2010年的《基督再临》。不知道是不是巧合，这两部电影都和宗教有关。

　　《驱魔者》是一部3D吸血鬼科幻电影，虽然全片时长仅80多分钟，故事情节简单，但正因如此，才主题突出，场面震撼。同时，与以往仅只过分强调视觉冲击力的好莱坞大片不同的是，该影片把好莱坞多种类型片融为一体，可谓集科幻、恐怖、动作、冒险、西部、末世情怀、蒸汽朋克等于一身，各种元素融合得巧妙无痕，从而打造出了一款最好的娱乐消遣产品。其中魔幻元素最可称道，例如浸没在地底黑暗中的吸血鬼族巢穴、寄托人类最后生存希望的教会都市等，都表现得十分逼真震撼。另外，动作戏占了影片的大概三分之二。例如，在地穴中与大怪兽对决的那一场打斗中，主人公于空中踏石飞行，以双刃划破怪兽肚子的动作设计，似乎借鉴了中国的功夫片，刺激好看，又很有新意，可谓3D效果十足。结尾时在经典复古风格列车上下的冲撞、打斗，乃至于最后的迎面撞击惊天大爆炸，视觉效果都非常具有冲击力而令人震撼非凡，可以说是近些年来3D动作大片中的上乘之作，确实不容错过。这部影片目前正在各大影院上映，去电影院观看，必定能让你大过眼瘾。

　　这部电影的寓意当然是多方面的，可以从文化、宗教两方面来看一下。

　　首先，影片让人联想到了亨廷顿在《文明的冲突》一书中提出的观点：当今世界冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。从这个方面看，这部电影中表现的吸血鬼族与人类之间的冲突似乎就是一个巨大的隐喻。其中的“人类”大致相当于以西欧和美国为中心的西方文明，而吸血鬼家族则基本相当于西方文明之外的所谓“异教徒”文明，基督教是其主要特征之一。世界历史，自近代以来，可以说就是一部东西方“文明冲突”的历史，这部历史一直延续到现在，并且没有马上结束的迹象。但影片中的“人类”与非人类——“吸血鬼”一族，已经出现了某种程度的交流与融合。例如影片中曾极端忠诚于人类和教会，后成为“叛徒”、大反派的前猎魔教士，在见到了吸血鬼的皇后并与之交流后，不但学会了对立一族的语言、生活方式，而且理解了“敌人”的“文化”，并立志要为吸血鬼一族服务。姑且不论他的这种理解是否有自己的私心，也姑且不论两族之间的孰是孰非，但至少两个敌对之族类之间终于迈出了相互理解的第一步。又比如，影片中的吸血鬼一族学会了对人类耍阴谋诡计，这些对我们身边的现实世界来说，不是一种很好的启发吗？

　　其次，本片展示了一个有关宗教信仰与人性自由之间的二元悖论。从宗教上看，西方已有以对教会权威的质疑为题材的电影，例如2006年上映的《达·芬奇密码》。但本片却创造性地把对教会权威的质疑与对极权统治的否定结合了起来。影片让我们联想到了乔治·奥威尔《1984》中的极权统治。影片中的主教与《1984》中的“老大哥”何其相似！他们都是集极端威权于一身的统治领袖，一言可以活人，一言也可以杀人。影片中的教会与《1984》中的“英社”又是何其相似，通过“电幕”监控人的一举一动，并要求教士许下诺言，永远服从教会：“违背教会，就是违背上帝。”影片中的教会还遗弃所谓的“无神论者”，即便他们受到了吸血鬼的攻击，他们也是不管不问，漠不关心。教会之所以并没有把吸血鬼全部消灭掉，就是为了利用人类对吸血鬼的恐惧，保持极权统治。他们为了实现自己不可告人的目的，甚至不惜刻意隐瞒真相，迫害勇救自己亲人的传奇猎魔教士。这样，他们给予人类的安全其实只是一种被控制的利于他们私利的安全。在这种状态下，极权宗教，与极权政治其实已经没有了本质差别，这就是所谓的极权信仰，是对于人心、人性的最大桎梏。

　　本片的难得之处在于，在其娱乐大众的“本职”之外，提出了一些值得我们思考（或者说促使我们思考）的问题，虽然电影本身可能无法给出令人满意的答案，但这已经可以说是对社会的巨大贡献了，毕竟我们不能期望仅靠一部影片就一劳永逸地解决我们社会的进步问题。

　　影片的最后，主教说：“战争已经结束了。”男主人公则针锋相对：“不，这才刚开始。”几乎可以肯定的是，本片要拍续集。影片中的各种文化、宗教的冲突还会如何更加精彩地演化乃至解决，且让我们拭目以待吧。