一个中国人、一个美国人、一个日本人，三人同行，途中遇虎。
美国人急寻一根粗树枝，权当棍棒，操于手中，凛然以对，准备与猛虎搏杀。日本人亦急，寻得一树，攀爬而上，避危难于树叶枝杈间。唯中国人并不甚急，从容地俯身系好鞋带。
事后，有人闻知这中国人临危时的从容风度，极为钦佩，问他怎么还有心思系鞋带呢？他说：急什么呢，我只要系好鞋系，能跑得过那充当硬汉的美国佬，不就行了！

挚 友 真 情

日本教科书上有这样一则故事：一个名叫米卢司的人犯法当死。临刑前，他的挚友向当权者请求，希望能给米卢司一个机会，让他回家去与父母见最后一面;如果米卢司不能够在规定的时间内赶回来，他的挚友表示愿意替他担当死罪。就这样，挚友被押解起来，米卢司赶回家乡……规定期限眼看到了，米卢司却不见踪影。当权者以为他再也不可能回来。然而，就在此时，他们看见疲惫不堪的米卢司飞奔而至。在场的人无不为两人的友情所感动，当权者也当即决定释放米卢司。
这个故事，让一代代日本青年感动得热泪盈眶。
心理学家把这故事拿给中国青少年读，它没有感动中国青年。他们对它的真实性产生了怀疑，坚决不相信世界上会有这样的挚友、有那样的米卢司、有那样的当权者。
心理学家发现，这个故事同样没有感动美国青年。他们认定世界上不会有、也不应该有那样的当权者！

想不想存钱

中国人收入既不如美国人，也不如日本人，但中国人爱存钱，不管利息怎么降，有点钱，中国人第一个想到的还是跑银行。
美国人说，储蓄太多代表中国老百姓对未来经济没有信心。日本人说，喜爱存钱，说明中国老百姓没有多少可享受生活的场所。
可是，中国人到了美国，照样爱存钱;到了日本，也照样爱存钱。美国人、日本人就有了另一种说法：中国人有几千年储蓄的好传统……

一本书主义

戴维是美国某大学教授、博士生导师，带着三位博士生，一个中国留学生、一个日本留学生、一个美国学生。
戴维出版了《现代管理科学》巨著，郑重地签名赠送给三位学生。
中国留学生如获至宝，圈圈点点，刻苦研读，甚至背诵了书中不少精彩段落与名句，学成归国，四处讲学。看来，一本书已经足够他忙乎一辈子了。
日本留学生也如获至宝，精心研读，没过多久，他也出版了一本书，题为《现代管理在日本》，郑重地回赠老师一本。戴维教授仔细翻阅，约百分之五为学生的新观点，百分之十五为周围同学的见解，百分之八十五为戴维教授《现代管理》一书中的内容。抄抄摘摘，一本书也够他忙乎的。
美国学生礼貌地接过老师的赠书，看过去没有像两位留学生那么兴奋，很长一段时间里也没有什么研读、圈点的迹象。只在几年之后，他的巨著也出版了，题之为《超现代管理科学》。

不 惜 代 价

大楼火灾。
中国人不惜一切代价地救灾，把损失降低到最低水平。
美国人不惜一切代价地救人，许多财物化为灰烬。
日本人不惜一切代价地抢救档案，许多财物化为灰烬，许多人被困在火焰中。但日本人说：有档案，就有了历史和历史的延续发展。

英 雄 观

有一个名叫休．汤普森的美国军人，1967年参军赴越南作战，为了使美军包围圈里的9个越南平民免遭屠杀，他把枪口对准自己的战友：“你们开枪，我也开枪！”他的行为在当时遭到非难并受到官方调查，但后来五角大楼授给了他越战纪念章。跨世纪之际，美国媒体以“谁是你心中的英雄”为题，对民众进行调查，他在选出的十位“生活中的英雄”排行榜中名列第二。
中国也许有不想杀害无辜生命的战士，但他只能喊一喊“刀下留人”或“不准杀害无辜”等口号，肯定不会把枪口对准战友。真对准战友了，并侥幸在最初的严格审查中过了关，他一辈子也将永远是审查对象，一般会生活在边远的山村或城市的旮旯里，不会有太多人知道他的名字，更不会有人想评他模范、英雄。
日本如果有这样的英雄，也就不会有南京大屠杀和事后对大屠杀一再掩盖和否认，就不会有被伤害国屡屡抗议而屡屡有政客参拜供着战犯的靖国神社。

免 费 晚 餐

小石到过不少国家，想吃或者吃过一些洋人的免费晚餐，颇觉有趣，叙述如下：
美国人为你安排晚宴，总会营造恰当的气氛，让你愉快的。只是宴罢，做东的美国人会说：今晚每人喝的一听百事可乐，算我赠送的，其余按各自所用餐费，各自付款。
日本人请人吃饭比较低调和刻板，但菜是丰盛的、酒是名贵的，还有很殷勤的女招待。但是，日本人给你的这一份免费晚餐，会在你下的“订单”里准确地扣回。如果你没有能够带去“订单”，你最好不吃这饭，否则，你要为安排一次同样刻板而低调的晚餐绞尽脑汁的。
中国人的免费晚餐容易吃。吃了饭，你可以做点什么，也可以不做什么。你无非准备回请一餐罢了，你手头也该握有足够吃饭的公款吧！

舍 已 救 人

一个日本人在海上救起一个溺水的人。记者闻讯赶来采访这位舍已救人的英雄，不想英雄对着镜头无奈地大摇其头。记者让他讲出自己的真实想法。他说：现在我想起来真后悔呀！海水那么深，那么凉，那个人又那么重，有一刻我以为自己必死无疑了。我多么不愿意死了呀。所以，我想在这里告诉你们，我再也不愿意重复这样的人生体验了，从今以后，至少十年间，我决不再下海营救溺水的人——就这样。
在中国一般读不到这样的报道。中国人总爱说点事儿的，而且动辄就上升到国家民族的高度。这事儿，一定要拉出好多道理来的。原先，英雄的嘴里总是说什么“耳边响起……教导……”，什么“为人民而献身……”现在，至少不会让英雄说出什么“十年间决不会再营救溺水的人”这样一些不该说的话。
在美国读到这样的救人或救助动物的报道时，或许能读到这样的话：对生命的崇敬使这个人毅然去救助生命……

绿树的命运

浙江北部某山区县有外向型竹木加工企业，近年来生意很是火爆。其拳头产品是从质地较硬的树材中取出二米长、六七厘米粗的长木条，经脱水、防腐处理后，再涂上漆，即为成品，大批量出口日本。
原来，岛国日本那些临海的城镇，为防备肆虐的海风把树折断，特地进口这些长条木，用三根木头从三个方向来支撑树，大大提高了树的御风能力。
三棵活生生的、正处在生命力旺盛期的中国之树，就这样被中国人砍下来，经刀斧的修正和化学上的技术处理，然后远渡重洋，用已经僵死的躯干，全力支撑一株日本的绿树……
在中国有识之士对此发出浩叹“这树真的悔不该长在中国浙北”的同时，美国人也读了这报道，也发出慨叹：日本人怎么就不用高科技替代品取代木条来支撑那怕风的日本树木，非要到中国去砍树呢？！