在这个火影论坛里我发现大家从细节或宏观都对之进行了分析，并且思路清晰，文笔流畅……让我学习了很多。今天也想小试一把，想留给大家值得看的东西。

一.《火影》是现实世界的投射和反映。

五大国，五大影，尾兽，忍者，忍界大战…….怎么看怎么像现在的五个常任理事国，联合国，大国争霸，核武器，世界大战。虽然作者没有一一对照，但是不可否认有一定关系。

“尾兽分给各国”不就是目前世界各国都想装备的核武器么？大家都不轻易使用，但是都是制衡别国的武器。

斑与柱间的分歧就是到底是采用均衡力量的方法实现和平还是“一家独大”的建立霸权。是建立多极还是单极世界。

看看人力柱和各个忍村的影的关系或父子或兄弟或姐弟就知道这个杀手锏的重要程度，而团藏直接就将人力柱的控制当做了火影任内的主要任务。

大家还记得开篇对“波之国”的描写么？我感觉有点日本的影子，是个岛国，与其他大的忍村不同，本国没有忍者，只能靠别国忍者的保护。不就是对日本现实中战败后没有自己的军队而要依靠美国驻军无奈的表现么？

关于战争……的伤痛就不用说了，日本虽然是二次大战亚洲的起因，但是一直强调自己也是受害者….这在漫画里描写战争残酷很详尽，暂且希望能够起到爱好和平的作用。

而大蛇丸的“人体试验”的描写让我想起了在中国东北的日本细菌部队的历史，不知道作者知不知道，还是本来日本有做“人体试验”的传统爱好，所以“不小心”设定了这个人物？而后来团藏找兜希望得到相关的数据和兜将自己的情报给鸣人的情节使我想起二战后日本细菌部队的所谓成果被当时的美国苏联得到的相似情节。这时我越发相信这是后现代的现实作品。

二.《火影》不光反映日本传统文化还反映日本道德价值观。

反映日本的传统文化就不多说了，从人物设定，神话传说…..有很多高人都谈到过，其中“天狗论”对我影响很大。我先学的是建筑，后来又学了心理学，当时社会学学到了文化心理中提到了美国研究日本人社会文化心理的《菊与刀》，在火影中正将这无声地传递给我们。其一：道德界定的模糊。火影中没有单纯的好与坏，就是坏人也有一段故事。其二：生前罪将在死后被原谅。其三：生是短暂而死要绚烂就如樱花，从晓中的几个都是如此。

回观其中的几个人物，无论好与坏，最后都无一例外得到了喜爱，我只能说是该作品将日本文化渗透的伟大胜利。不管是鼬，自来也，甚至到大蛇丸…..都有拥护者。是的，他们都自有可爱之处，但是我为什么会隐隐不安呢？如果死后就能将犯下的罪恶抹去，是不是就更容易犯错，如果我们慢慢认同了道德界定的模糊，是不是终有一天…….

三.关于忍道的理解或许是推断火影今后趋势的关键。

关于“忍”不同理解也许是理解人物的关键，我想作者不会给出自己的答案，而是要读者自己体会。

什么是“忍”？

坚持——鸣人的忍道，不断去追逐，说到做到

背负——鼬的忍道：“哪怕是被仇恨……”

其实是自己的价值观和人生的选择。其他的也有自己的信念。那么佐助的呢？为什么会迷失呢？当以“复仇”为目标的他达到目的后的发现自己的空虚甚至是误解时的迷茫，甚至是让斑的乘虚而入。是不是就是没有自己真正信仰的结果。记得在开篇时卡卡西让三人介绍自己的时候佐助说“没有梦想….但是有个野心，希望振兴宇智波，还有杀掉某个男人”，有点担心这个男孩了，其实我们自己在现实生活中还不是如此，学习….工作…..生活，但是自己的心中的理想却慢慢远离消散。也许鸣人和佐助获得大家的喜爱更多的是从中看到了自己的影子吧。