最后，他从惊破天手里夺回了能量球并且拉开。能量球的能量爆发消灭了宇宙大帝。

从补天士的成长经历来看，是险恶的危险环境激发出了他的力量和智慧，在成为事实的首领之后，导演才安排他拉开能量球，从而实现了擎天柱的遗言而成为当仁不让的领袖，这只是一个手续而已。从编剧的意思看，他是想表达出这样一种价值观，从来就没有什么天生的领袖，只有通过后天的努力才能取得成功。在一个民主的，团结的团体当中，领袖是每个人都可能当的，而且毫不逊色。

于是安排了一个重量级的人物擎天柱的死亡，来讲述这个道理。而狂派却是人亡政息，要是安排威振天也死了，那两方的力量对比就失去了平衡，也就没有以后的精彩故事了。

到后来还有一个更有趣的事情。补天士后来厌倦了战争，将大权让给年轻一辈，同时退役的还有几位他的老泽袍。他们在星际间做如达尔文般的旅行者和探索者。从个性青年，到一派领袖，再到博学长者，补天士的人生历程比擎天柱更为完整，也更体现了美国人所向往的人生。

宇宙大帝

宇宙大帝是宇宙间的一个大独裁者，他本身即是一个有生命力的金属星球，靠吞噬别的星球来维持生命及壮大自己。对于这么一个大独裁者来说，美国公众无疑是极端厌恶的。他的下场是众叛亲离最后被消灭，完全符合美国公众的口味。

宇宙大帝的出场，完全是灾难片的味道。一个邪恶的，神秘的星球，咧开大嘴，露出锋利的牙齿，将一个个星球吞食掉。而在被害星球上，不断倒塌的房厦，如蚂蚁般纷乱逃命的人群，壮烈牺牲的战士，毫无意义的抵抗，构成一副极具悲剧震撼力的场景。独裁的邪恶，让其他的一切看起来是那么的微不足道，甚至肃然起敬。惊破天在对其有再造之恩的宇宙大帝苦劝无效之后，为了保护他们和汽车人共同的家园，率霸天虎毅然举起了反帝大旗，虽然他们明知自己与宇宙大帝的实力相差太远。明知不可为而为之，此所谓大丈夫也，看到这里，我不禁为惊破天叫一声好。惊破天虽然邪恶，但倒不失铮铮铁骨，一条好汉也。要是惊破天甘心做奴才，做变奸（出卖变形金刚的变形金刚），为虎作伥，居然能做一派之领袖，怕是导演早就被骂得狗血淋头了。

就是变态如红蜘蛛者，也不愿意做奴才的。宇宙大帝被消灭后，头和身体分离，不能再继续为恶，但能量尚存。在星际间流浪的红蜘蛛的灵魂（机器人也有灵魂？可见美国人根深蒂固的灵魂观）找到宇宙大帝，要求为其恢复生命，宇宙大帝就指示红蜘蛛为他办事。红蜘蛛表面言听计从，但一旦目的达到，就把宇宙大帝给甩了，让宇宙大学的复活计划落空。这么一个大独裁者让一个无赖耍了，想必大家看着都解气得很。但此时红蜘蛛已经成了孤家寡人，两边都不讨好，穷困潦倒得如同街头的流浪汉，尚且抵住了一人之下，万人之上的诱惑，比起那些满口仁义道德却丧失人格的道德家们，可谓大义凛然了。

中国一贯流行力量即正义的所谓传统文化。成王败寇，就是这种文化的表现。中国人习惯于在两派纠纷中，出现一个无所不能的道德化身来解决争端。武侠中的大侠，神话中的如来佛，不一不是如此。美国对未加制衡的力量怀有深深的恐惧，因此，此类人物，几乎都是以反面人物的面貌出现。

第三势力

对于这么一个多元的世界，如果光是博派和狂派两种力量，未免太单调了。《变形金刚》则安排了两种不同的第三势力，来使故事更为精彩。补天士在星际逃命时，到了一个原始的机器人部落，这里是一个专制社会，虽然在委员会式三个独裁者统治下，下层的民众不过是些变成食人鱼，鳄鱼之类看起来毫无人性的毫无区别的劣等机器人，有妖魔化的嫌疑。但在补天士寥寥数句的演讲中，就达到造反的效果，将独裁者赶走，演绎了一出现代国际政治中颠覆独裁政权的卡通版。英国著名的英雄劳伦斯，本是一战时英国的间谍，但他却超出间谍的工作范围，帮助阿拉伯人反抗奥斯曼土耳其的统治，因此他被称为阿拉伯的劳伦斯，美国曾将这个故事搬上荧幕，在电影史上也是排得上的有名大片。自由，是美国影片的永恒话题。

另一派第三势力是星际间的游戏者，他们没有什么目标，很有点像当今美国社会中的无所事事的颓废青年，因为他们的头领能变成一辆摩托车。可别小看了这摩托车在美国的影响，为此，美国社会曾进行过轰轰烈烈的大讨论，当然结果当然是不了了之。因为虽然很多保守人士反对摩托车，但是美国不可能因此而下禁令，所以骑者自骑，骂者自骂，骑摩托甚至于成为一种象征，一种文化，而不是为了别的。当然美国既然容得下这号人，也必然相信他们是属于能改造好的那一类，所以，补天士能将其收入帐下，壮大了博派的力量。

个人英雄主义

美国是一个个人英雄主义盛行的社会，但他们的英雄以平民英雄居多。中国人向来很反感个人英雄主义，个人英雄主义几乎是一个贬义词，现在来说有所好转。美国影片的个人英雄主义很浓，几乎片片不例外，变形金刚也是一个其中的一个集大成者，什么正邪最后决斗，一定是单挑喽;什么孤胆英雄身处险境处变不惊安全脱险喽;什么英雄还未出场就吓破敌人胆子喽;什么一人单挑十余人毫无费力喽，再加上极具动感的得金属音乐，等等等等，似乎都与前面所说民主，制衡，反独裁的文化相背。

但是，从美国来源看，本身就是一部用无数个人奋斗堆积而成的历史。当初来北美的人，几乎都是穷人，都是怀着建设美好家园的强烈愿望和美好憧憬来的。然而在荒蛮原始的新大陆，靠的只有是一双手而已。所以，美国的这种英雄主义情节是缘于自身，而不是仅存于某些个人身上，或者是附会在神灵身上的，这正是美国的自由，民主，制衡，反独裁的内在精神所在。对于个人主义的英雄，美国人是向来不会吝啬他们的溢美之词的。与其它民主国不同的是，欧洲更倾向于一种哲学式的理性思想，而不是头脑简单的个人英雄主义。

然而应当看到的事，个人英雄主义的盛行，会造成社会个体之间的隔膜，而缺乏友爱的和平的宽容的心态，而这些对人而言，都是不可缺的。美国前些年邪教组织的流行，很大程度上得源于一种乌托邦式的大家庭的群体互助需求和依赖心理。对此，美国的社会学家已经开始就这种激烈竞争状态下人的心