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四、站在更开阔、更高的角度审视具体的共同体

“共同体”这概念，是对所有具体的共同体的最抽象的概括。而生命共同体和命运共同体则是所有具体的共同体的最高理念、概念和实体。而生命共同体和命运共同体这两大理念、概念和实体内部又分出多种层次，从物质、生命、个人、家庭、家族、民族、全人类、生物链、整个生态系统、地球、以至整个宇宙多个层次。本文当然着重论述是人类的共同体问题，兼涉及其它，而且主要是从美学、哲学的角度来论述。

共同体的最高理念和实体的最高层次是什么？回答这问题非常重要，也有利于读者理解我对两大概念所下的定义，所以必须要回答这问题。

宇宙运动已被人们证实了存在着这样的现象：从没有生命迹象的存在中，在一定条件下，有部分物质演化出生命，很多生命从低级状态进化到高级状态，并有的生命从只有本能状态，进化到自觉状态。从必然奔向自由。并逐步地扩大自由度。这是宇宙生命发展规律。具有自由和创造本性的生命，会利用一切条件和可能性，实现自由的最大化、创造力的最大化，生存的最舒适化，安全系数的最大化、活动时空的最大化、生存环境的最优化、意志实现率最高化。这也是感悟主义一直在探索、思考的重要内容，也是生命大美的内容。对这多个的“最大化”的追求，一旦纳入四十二维时空的分析中，人们必然得出这样的结论：人类在追求实现真、善、美的“天人合一”的梦想，要在大宇宙实现这伟大的梦想，整个人类和相关的生物链条，就是生命共同体和命运共同体。因为单凭个人，或小群体是无法实现这伟大的梦。这须要培育出大多数人有以人为本的理念，实现类本质的觉醒，修养出生态人格、天人合一的人格，共同团结奋斗，不断追求这伟大的梦。人类最伟大的梦，生命最伟大的梦。

站在人类的立场上，生命共同体和命运共同体最实质的问题就是追求共同体自身的利益（包括物质和精神两方面的利益，当然存在人的感情问题）的最大化。为了维护共同体的利益的最大化，常须要局部和个别作出奉献、甚至牺牲。为共同体作出较大、或特殊贡献者、或群体，被共同体视为先进者、模范、英雄，或光荣群体等。这样的思路和事实，人们可以对大量的历史资料、文章、原则、规范、教义、经典、家训等等之中进行审美，发现其源头，就是来自生命共同体和命运共同体。所以，如果人们对共同体两大概念的无知，则对是非标准、审美标准等等标准都不会清晰。问题出在绝大部分的共同体及其成员的理念和具体做法，与具有最高理念、最高层次的共同体要求、准则和做法相比较，还有较大的距离。换句话说，各个小的共同体及其成员，绝大部分还未达到“类本质的觉醒”，更无这方面的长期修养锻炼和自觉。这样，各个层次、各种类型的生命和命运共同体之间，为了自已的利益，进行不择手段的争斗，就不可避免了。这种争斗，表现出五花八门的形态。例如：利益之争，传统文明与现代文明之争;挫败了的文明与正在兴盛的文明之争，贫富之争，历史遗留的恩怨之争，种族之争，国与国之争等等。类本质的觉醒是不可能天然形成的，是须要教育培养、修炼方能生成。这又使我们思考人的成长道理、教育制度和教育内容、知识分子的责任等等问题。从小孩就开始，引导他们有最高层次、最高理念的生命共同体和命运共同体的意识。伟大的文学家雨果曾说过：在绝对正确的革命理论之上，还有更高的理念，就是绝对的人道主义。也就是说，没有任何理由去损害他人的身心健康和危及无辜百姓的生命和财产安全。雨果的例子证明：高级知识分子和艺术家有条件并较容易达到“类本质觉醒”的境界，这类人有责任和义务通过各种的方式、方法和途径来呼唤人们“类本质的觉醒”。只有这样，世界的明天才会更美好。

生命共同体和命运共同体这两大概念之间，有很多内容是存在着交合的地方，同时又有各自的特点。生命共同体是强调这共同体的本体内构成（主要是各成员）在总体上、在本质上的一致性。而命运共同体则强调本体的运动过程，本体内的构成各个部分在总体上、本质上的运行具有一致性。从理论上讲，后者所包含的范围更广。因为前者，专指是生命，后者则以生命为主，还包括相关非生命的命运。下面用一些实例说明一下：

其实，人们不应只从人与人之间的物质利益、精神领域（包括感情）关系来理解生命共同体，还应站在生物链的高度来理解，这样会更全面、深入、丰富地认识生命共同体。举些例子说明一下：一个蜂群，是一个生命共同体（同种昆虫结成的生命共同体）。蜜蜂要生存，要采花蜜。有花蜜的植物，经过蜜蜂的采蜜，才能把花粉传播，植物才能开花结果，植物才有种子一代又一代地生长，这样蜂群又与有花蜜的植物结成生命共同体（这是昆虫与植物结成生命共同体）。蜜蜂产生蜜糖经过蜜蜂采蜜的植物，产生出水果、蔬菜、粮食，人类和很多动物就有了食物，其中吃这些食物的动物，也成了人类的美味。这样就形成了植物、昆虫、多种动物和人类形成了生物链条式的生命共同体了。注意保护好生态环境，这生物链条式的生命共同体才能进入良性的循环。人们可以通过这个例子举一反三。有保护环境和保护物种的意识，和为此而努力工作的人，非常容易形成生态人格。具有生态人格的人走在一起奋斗，形成这种生命共同体，是非常值得赞赏和支持的。又如：在遥远的未来，地球将面临毁灭，人类已经有能力飞去另一个星球开拓自己的生存空间时，由于宇宙飞船的空间非常有限，除了乘载人类外，还需带上相关的生物，作为生物链的良性循环，为了生命的延续和人类的习惯及回忆的必要。只能第一选择是将人类最需要并曾世世代代供养过人类的生物携带。而与此无大关系的生物就会顾不上了。如果真的出现这样的情况，这也是因果循环、善有善报的一个例证。这时验证了一句话：“一人得道，鸡犬升天”。因为，它们如果不依靠人类，怎么可能飞到其它星球呢？就算人类以复制基因的方式，在新星球上把这些生命复制重生，在本质意义上说，都是携带了它们升天了。这些都属于长久，甚至是永久的生命共同体。还有一些短暂的生命共同体。例如：一群人坐上一架飞机去一个地方，在空中的旅途上是平安，还是出事故，都关系到全机人员的生存或死亡的重大问题，在这种情况下，已形成了生命共同体了。以上几个例子，既可以解释生命共同体，也可以解释命运共同体，因为里面也有“过程”，同时，除了生命之外，还有环境，宇宙飞船、飞机非生命的东西的存在，但生命又需要这些东西能确保生命的安全。

从哲学的高度去看，宇宙里任何的事物、或具体的有形或无形的存在，都是有生有灭的。从生到灭的过程就是命运。换个角度说，任何事物或具体的存在，既有自身的历史，也有相邻事物或存在的历史，都处在四十二维时空的动态之中。由此可知命运共同体所包含涉及的时空、事物、各种形态的存在是无限多、无限大和无限小。研究和讨论“无限”的命运共同体的任务应交给“哲学”，而不是本文需要完成的。以上的表述，只是从逻辑上使人们确认，命运共同体的概念从内涵到范围都比生命共同体丰富、广阔。这里还是回归到与人类相关连的命运共同体上研讨问题，这就自然涉及到人与人之间，人与其它生命之间，人与非生命之间，人与其它生命、非生生命三者之间的共同运动过程的问题。为说明问题，举些具体例子（这可以避